La famille Goineaud
Marcelle et Edmond Goineaud (1913-2013) sont les propriétaires de la grotte des Fraux, découverte accidentellement en 1989. La grotte des Fraux (Saint-Martin-de-Fressengeas, Dordogne) est un site exceptionnel de l'âge du Bronze qui recèle à la fois des vestiges archéologiques et des manifestations pariétales. En compagnie de leur fille, Catherine Blanchet, de leur petit-fils Damien et de Jean Fargeot,  maire de leur commune,  Saint-Martin de Fressengeas, ils sont interviewés chez eux, en 2010, au lieu-dit les Fraux, par Albane Burens-Carroza et Laurent Carroza.

Albane Burens-Carroza
Albane Burens-Carroza est Ingénieur de recherche au CNRS à l‘UMR 5602 Géode “géographie de l’environnement” – Maison de la Recherche de l’Université du Mirail à TOULOUSE. Archéologue – géographe. elle est responsable du SEEG (Site d’Etude en Ecologie Globale) “Grotte des Fraux” depuis 2010. Ses thèmes de recherches concernent : l’adaptation des sociétés anciennes aux changements environnementaux et sociétaux ; l’origine et la diffusion de la première métallurgie ; la dimension symbolique des sociétés protohistoriques : les manifestations pariétales à l’âge du Bronze ; les formes et fonctions de l’habitat pré et protohistorique.

Laurent Carozza 
Chargé de recherche au CNRS à l’UMR 5602 Géode “géographie de l’environnement” – Maison de la Recherche de l’Université du Mirail TOULOUSE. Laurent Carozza est détenteur de l’autorisation de fouille de la grotte des Fraux. Chercheur spécialiste de l’âge du Bronze, il travaille sur les relations culturelles, techniques et symboliques des sociétés protohistoriques avec leur environnement. Il développe une approche du processus de complexification sociale sous l’angle des innovations technologiques et de l’interrelation société-environnement. Ses thèmes de recherche de prédilection sont : Origine et diffusion de la première métallurgie : la grande mutation ? ; caractérisation des systèmes culturels par les comportements techno-économiques et symboliques vis-à-vis du métal ; de l’identité à la pratique : les aires culturelles protohistoriques ; l’interrelation société-environnement : rythmes et causalités du processus de mutation des sociétés protohistoriques ; la dimension symbolique des sociétés protohistoriques.